Початок осені був позначений у Криму новими репресіями проти кримських татар. 11 вересня підконтрольний Росії Верховний суд Криму засудив одного з лідерів кримськотатарського народу Ахтема Чийгоза до восьми років позбавлення волі. А через день, 13 вересня, невідомі в масках з пов'язками з написом «ФСБ» провели обшук у жителя селища Нижньогірське Рената Параламова й вивезли його в невідомому напрямку.
Наступного дня, 14 вересня, Рената знайшли в Сімферополі на автостанції «Східна» в тяжкому стані зі слідами побоїв. Він розповів, що під час жорстоких тортур його змусили підписати протоколи, які обмовляють його самого та інших відомих йому людей.
Чого домагається російська влада, переслідуючи кримськотатарських лідерів і звичайних мусульман? Хто може стати мішенню для нових розправ? І яких методів слід очікувати від російських спецслужб? Думками про це з Крим.Реалії поділилися муфтій Духовного управління мусульман України «УММА» Саїд Ісмагілов та активіст кримськотатарського національного руху Заїр Смедляєв.
ФСБ розраховує, що молоду людину, яка боїться за свою сім'ю та малолітніх дітей, легше буде зламати й вибити свідчення на іншихЗаїр Смедляєв
«Переслідування триватимуть ‒ як за «політичною» лінією, так і за «релігійною». Подібні «спецоперації» ‒ це обов'язкова умова для отримання силовиками нових зірочок на погони, виплат і преміальних. До того ж для релігійних переслідувань зовсім не обов'язково бути членом якої-небудь забороненої в Росії організації, досить просто бути мусульманином і здійснювати намаз п'ять разів на день. Наприклад, хоча Параламова переслідують з релігійних міркувань, ніяким активним місіонером він не був. Він не навертав людей ні в які організації, нічого не проповідував, і вся його активність полягала в тому, що під час релігійних свят він споруджував гірки й батути для дітей. Я думаю, причина його переслідування лише в тому, що він молодий. ФСБ розраховує, що молоду людину, яка боїться за свою сім'ю та малолітніх дітей, легше буде зламати й вибити свідчення на інших, цікавіших для спецслужб людей», ‒ впевнений Смедляєв.
Активіст зазначає: в майбутньому цілком можливі нові викрадення й тортури, зокрема із застосуванням каральної психіатрії.
«Багато заарештованих у справі «Хізб ут-Тахрір» вже пройшли через примусові психіатричні експертизи, і ми досі не знаємо, що з цими людьми робили під час їх перебування в лікарні», ‒ нагадує він.
Заїр Смедляєв виділяє три основних «групи ризику» серед кримчан для подальших репресій. По-перше, це мусульмани, які дотримуються релігійних приписів ‒ їх арешти на тлі наявної в Росії ісламофобії здатні принести силовикам нові звання. По-друге, це політичні лідери, процеси над якими використовують для залякування народу. Третьою групою є звичайні обивателі, яких спецслужби вирішують використовувати як «свідків» для отримань свідчень проти інших людей.
Саїд Ісмагілов також вважає, що репресії триватимуть як за політичним, так і релігійним напрямками. На його думку, боротьба з вірянами має ще одну мету, окрім особистого кар'єрного зростання чекістів ‒ це спроба розправи з непідконтрольними ісламськими організаціями.
У Росії існує величезна фобія щодо будь-яких непідконтрольних владі ісламських організацій і рухівСаїд Ісмагілов
«У Росії існує величезна фобія щодо будь-яких непідконтрольних владі ісламських організацій і рухів. З цього випливає і величезна кількість заборонених груп і книг, і депортація з країни всіх іноземних імамів і викладачів. Річ у тім, що в ісламі закладений величезний потенціал. Це дуже потужна, консолідуюча релігія, що має досвід збирати людей і давати їм певні ідеї. Іслам зіграв велику роль, наприклад, в епоху звільнення від колоніалізму. Більшість мусульманських країн спочатку були колоніями Англії, Франції, Італії, Росії й т.д., і саме релігія виявилася цементуючим фактором і рушійною силою їх звільнення. Не менш налякала Росію й «арабська весна», коли саме мусульманські рухи надихнули маси на повалення багаторічних диктаторів», ‒ перераховує муфтій.
На думку голови Духовного управління мусульман України, Кремль, з одного боку, панічно боїться закладеного в ісламі потенціалу, а з іншого, хотів би, щоб цей потенціал був спрямований на поширення сучасної російської ідеології ‒ за тим же принципом, як це сталося з Російською Православною церквою.
«Вони хотіли б, щоб іслам був зведений до рівня побутової релігійності, тоді як вся релігійна ієрархія, структура й проповідь мають бути підпорядкованими цілям держави. У кримських татар існують різні напрямки, які ще не стали на службу російській імперській ідеології. Саме їх і намагаються зачищати», ‒ пояснив Саїд Ісмагілов.
На його думку, каральна психіатрія, швидше за все, застосовуватиметься лише в останньому випадку, оскільки вона викликає занадто великий резонанс на рівні міжнародної спільноти.
